La doctrina de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (que con frecuencia erróneamente es llamada la «Iglesia Mormona») enseña que todos los videntes son profetas, pero no todos los profetas son videntes. Hay una historia en el   Libro de Mormón  (Un libro de escrituras que es un complemento de la Biblia), donde los videntes son analizados con mayor detalle.Un registro había sido encontrado por un grupo de personas, pero estaba en un idioma que no entendían. Ellos llevaron el registro a su rey, pero nadie en su reino pudo traducir el registro.

Videntes del Libro de Mormón

Un hombre llamado Ammón, quien poseía el sacerdocio (el poder y la autoridadpara actuar en nombre de Dios), salió de entre la gente y el rey preguntó si Ammón podía traducir el registro. Ammón dijo que no podía traducir el registro, pero que sabía de alguien en su propio reino que sí podía. Estas son las palabras de Ammón:

Luego Ammón le dijo: Puedo de seguro decirte, oh rey, de un hombre que puede atraducir los anales; pues él tiene algo con lo que puede mirar y traducir todos los anales que son de fecha antigua; y es un don de Dios. . Y las cosas se llaman intérpretes, la cual nadie puede mirar en ellos a menos que le sea mandado, no sea que busque lo que no debe, y así perezca. Y a quien se le manda mirar en ellos, a ése se le llama vidente

Y he aquí, el rey del pueblo que se halla en la tierra de Zarahemla es el hombre a quien se manda hacer estas cosas, y es el que tiene este alto don de Dios.

Y dijo el rey que un vidente es mayor que un profeta.

Y Ammón dijo que un vidente es también revelador y profeta; y que no hay mayor don que un hombre pueda tener, a menos que posea el poder de Dios, que nadie puede tener; sin embargo, el hombre puede recibir gran poder de Dios.

Mas un vidente puede saber de cosas que han pasado y también de cosas futuras; y por este medio todas las cosas serán reveladas, o mejor dicho, las cosas secretas serán manifestadas, y las cosas ocultas saldrán a la luz; y lo que no es sabido, ellos lo darán a conocer; y también manifestarán cosas que de otra manera no se podrían saber.

Así Dios ha dispuesto un medio para que el hombre, por la fe, pueda efectuar grandes milagros; por tanto, llega a ser un gran beneficio para sus semejantes (Mosíah 8:13-18 ).

A partir de esta escritura, podemos ver que un vidente puede recibir poder de Dios para utilizar estos intérpretes (también llamados Urim y Tumim) para aprender de Dios todo lo que Dios quiere que él sepa.Además, un vidente puede recibir revelación de Dios sobre el pasado, el presente y el futuro.

Videntes vivientes en la actualidad

Las Autoridades Generales de la Iglesia de Jesucristo son sostenidos como profetas, videntes y reveladores. Las Autoridades generales de la Iglesia son el presidente de la Iglesia y sus dos consejeros, así como los hombres que componen el Quórum de los Doce Apóstoles. Esta estructura es la misma que se usó inmediatamente después de la resurrección de Jesús, cuando hizo a Pedro, Santiago y Juan, los líderes de la Iglesia y más hombres fueron llamados a ocupar el Quórum de los Doce. Sostener a estos líderes significa que los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días reconocen que estos hombres han sido llamados por Dios y que se les ha dado la autoridad para dirigir Su iglesia en la tierra. Al sostener a estos hombres, los miembros se comprometen a seguir su consejo, ya que serían de Dios, reconociendo que sus palabras vienen de Dios.

José Smith como un Vidente

José Smith fue llamado como el primer profeta, vidente y revelador de esta última dispensación de los tiempos.  Una dispensación es un período de tiempo en el que la plenitud del Evangelio de Jesucristo está en la tierra y un profeta está guiando al pueblo de Dios.Sin embargo, debido a la maldad y apostasía (un alejamiento de la verdad), la plenitud del Evangelio se ha perdido periódicamente.Cada vez que la plenitud se ha restaurado, ha comenzado una nueva dispensación.Las escrituras modernas nos enseñan que nuestro tiempo es la última dispensación antes de que Jesucristo venga nuevamente a la tierra.

El Libro de Mormón contiene una maravillosa profecía de José Smith siendo llamado como un vidente en nuestros días. Esta profecía dice que el profeta se llamaría José y vendría a través de la línea de José de Egipto, que este profeta sería un vidente y restauraría la plenitud del Evangelio de Jesucristo a los descendientes de Israel y a toda la tierra, y que los que trataran de matarlo se confundirían. (Véase 2 Nefi 3:6-14).

Es un testimonio del amor de Dios por Sus hijos, de que Él nunca los dejará sin su portavoz durante mucho tiempo, incluso cuando se apartan de Él. Hay profetas, videntes y reveladores en la actualidad. Son las Autoridades Generales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. ¡Qué maravillosa bendición contar con hombres que actúan como portavoces de Dios para revelar Su voluntad para Sus hijos hoy.Estudie por usted mismo las palabras de estos videntes vivientes leyendo las palabras de las   Conferencias generales semestrales de la Iglesia Mormona.

Este artículo fue escrito por:

Doris White

The post ¿Qué es un vidente? appeared first on Thomas S. Monson.

En una reciente charla a los mormones, Thomas S. Monson, el profeta mormón, habló de cómo Dios responde a las peticiones de oración, tanto grandes como pequeñas. Mormón es un apodo para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Le dijo a los tres mil adolescentes, reunidos para presentar el tradicional programa del festival cultural antes que el templo mormón en Kansas fuera dedicado al Señor. Este es un evento importante en cada templo. Los adolescentes de toda el área de influencia del templo se reúnen en sus propias congregaciones para practicar su parte del programa. Sólo en el día de la actuación es que todos llegan a tener un ensayo general todos juntos en el lugar donde se llevará a cabo.

Lamentablemente, hubo problemas técnicos en el teatro ese día. La pantalla gigante no estaba funcionando. Era una gran pantalla de video que vinculaba cada actuación entre sí y también presentaba el siguiente acto. Los adolescentes no podían ensayar mientras estaba siendo reparado. El trabajo siguió y siguió y los técnicos no pudieron encontrar el problema. No sólo perdieron su ensayo, sino que empezaban a verlo como que no podrían llegar a presentarse tampoco. Informaron a los adolescentes del problema y los 3000 adolescentes se arrodillaron en el suelo duro y empezaron a orar por los técnicos. También oraron para que ellos fueran capaces de presentarse correctamente a pesar de no haber podido hacer un ensayo. Habían hecho todo lo que podían, pero necesitaban a Dios para hacer la diferencia. Muy poco después que la oración terminó, los técnicos anunciaron que el problema había sido resuelto.

El Presidente Monson estuvo presente, una de las razones por las que los adolescentes estaban tan emocionados de presentarse, y para el momento en que entró, no había evidencia del problema que había sucedido. La actuación se desarrolló perfectamente, con cada adolescente de alguna manera sabiendo cómo entrar y salir correctamente y cómo interactuar con los otros grupos, a pesar de no haberlo hecho en la práctica.

Un espectáculo de aficionados por un grupo de jóvenes entusiastas podría no parecer tan importante en el esquema eterno de las cosas, pero Dios se tomó el tiempo para ocuparse del problema de todos modos. Entendió que si bien podría no cambiar el mundo, era importante en el mundo de estos jóvenes.

El presidente Monson dijo:

«Nunca deja de asombrarme cómo el Señor puede motivar y dirigir cada parte de Su reino y aun así tener tiempo para dar inspiración respecto a una persona––o una celebración cultural, o una pantalla  jumbotrón. El hecho de que puede hacerlo y que lo hace es un testimonio para mí.

Mis hermanos y hermanas, el Señor participa en la vida de todos nosotros. Él nos ama y desea bendecirnos. Desea que pidamos Su ayuda. Conforme Él nos guíe y nos dirija y escuche y conteste nuestras oraciones, hallaremos aquí y ahora la felicidad que Él desea para nosotros».

Lea el discurso:

Thomas S. Monson, Consideren las bendiciones, Conferencia General, octubre de 2012

Este artículo fue escrito por:

Terrie Lynn Bittner

The post ¿Dios contesta las oraciones? appeared first on Thomas S. Monson.

De importancia primordial es procurar un buen comienzo. Los profetas mormones han aconsejado que la decisión más importante que deberán tomar los miembros de la Iglesia SUD en esta vida es casarse con la persona correcta en el momento correcto en el lugar correcto. Esperamos encontrar a la «persona correcta» a través de la inspiración de Dios, dada a nosotros por el Espíritu Santo, que es nuestro compañero constante una vez que somos bautizados y seguimos viviendo dignos de su presencia. Esta persona puede no ser un «alma gemela», y puede no haber una persona elegida que sea la correcta para casarse, pero podemos esperar orientación desde arriba en la toma de esta importante decisión.

Los mormones creen que las familias pueden estar juntas para siempre. Es decir, los votos que tomamos en la tierra pueden ser atados en la eternidad. Creemos en el matrimonio eterno, y la ceremonia del matrimonio eterno se realiza en los templos mormones. Llegar al templo es la meta de todos los Santos de los Últimos Días activos, niños y jóvenes, y esta meta anima a los niños a crecer con una moral fuerte. Para calificar para poder entrar en la Casa de Dios, uno debe ser puro. La ley de castidad mormona se basa en la ley bíblica. En pocas palabras, es la abstinencia de la actividad sexual fuera del matrimonio y la fidelidad total dentro del matrimonio, que se define como la unión legal de un hombre y una mujer. Un matrimonio en el templo mormón es un evento hermoso, sagrado en uno de los lugares más trascendentales en la tierra, pero es sólo un comienzo. Una vez que se entra en el sagrado convenio del matrimonio eterno, ambos cónyuges deben seguir viviendo dignamente para que el pacto convenio sea atado en las eternidades. Por lo tanto, las parejas mormonas trabajar duro en su matrimonio (con un índice de divorcio de alrededor del 6,5%) y en su dignidad personal.

La esencia de los matrimonios felices mormones es la caridad y el perdón que se extiende en el tiempo. A los mormones también les gusta divertirse. El cortejo no termina en el matrimonio, y se alientan las citas, la recreación sana y el tiempo lejos de los niños. Las familias mormonas tienden a ser más grandes que las de la mayoría de sociedades modernas, en donde las tasas de natalidad están cayendo en picada. Nuestra creencia de que siempre hemos existido y que vinimos a la tierra de la presencia de nuestro Padre Celestial nos sintoniza con la posibilidad de que hay espíritus que esperan tomar sobre para sí mismos cuerpos físicos y venir a nuestro cuidado. Los mormones sí hacen uso de la planificación familiar, cuándo tener hijos y cuántos, es una elección personal entre el esposo, la esposa y el Señor, pero el aborto es considerado un pecado muy grave. Incluso en los casos de violación, incesto o peligro para la madre, las mujeres deben buscar el consejo de las autoridades superiores de la Iglesia SUD antes de tomar la decisión de abortar a un niño.

Una vez que los niños llegan a un hogar mormón, hay patrones y programas listos para ayudarles a tener sus propias experiencias espirituales, para que puedan desarrollar un testimonio de que Jesús es el Cristo, y para ayudarles a desarrollar una cercanía a Él. Una de ellas es la oración familiar por la mañana y por la noche (además de las oraciones individuales). Otra es la lectura de las Escrituras en familia. Otra es la noche de hogar. Las noches de hogar se suelen realizar los lunes por la noche, y no hay otras actividades de la iglesia programados los lunes. En las comunidades con un alto porcentaje de mormones, hay eventos comunitarios planificados especialmente para familias. Aunque las actividades externas pueden ser contadas como una noche de hogar, el evento típico consiste en una oración de apertura y de clausura, el canto de himnos, una lección, una actividad y un aperitivo. Los miembros de la familia se turnan las tareas de estos aspectos de la noche, y un niño de cinco años puede dar la lección, y toda la familia participa en la preparación de la merienda. No se tolera ninguna interrupción. Si suena el teléfono, no responden la llamada.

La noche de talentos siempre ha sido el formato preferido para la noche de hogar. El caos reina a veces, por lo que el sentido del humor es obligatorio.

En una nota más seria, las pruebas terrenales pueden presentar oportunidades para que las familias ayunen y oren juntas, para tener consejos de emergencia productivos o simplemente para planificar las noches. Se espera que los mormones encuentren sus anclas espirituales para su fe, y éstas pueden ser descubiertas y cultivadas dentro de las cuatro paredes del hogar mormón.

Recursos Adicionales:

Familias mormonas

Jóvenes mormones

La Noche de Hogar

La Familia: Una Proclamación para el Mundo

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=okRPvRpFReI

Este artículo fue escrito por:

Gale

The post La vida familiar mormona appeared first on Thomas S. Monson.

Mormón es sólo un apodo, uno que se puede aplicar apropiadamente a los miembros de la iglesia pero no a la iglesia en sí. El nombre correcto es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Los mormones generalmente se refieren a sí mismos como SUD (Santos de los Últimos Días), no como mormones.

Jeffrey R. Holland, cuyo título adecuado es Élder Holland, es un apóstol. Cuando Jesucristo estableció Su iglesia, llamó a doce apóstoles para que lo ayudaran en Su obra y para que testificaran de Él. Hoy en día, un profeta lidera la iglesia terrenal dado que Jesús ya no está en la Tierra, pero Jesucristo sigue siendo considerado la cabeza de la Iglesia. Pueden recordar que en los tiempos del Antiguo Testamento un profeta siempre guía al pueblo de Dios. Dado que la Biblia declara que la iglesia de Jesús debe estar edificada sobre la misma base que estableció Jesucristo mismo, los mormones tienen un profeta y apóstoles que los guían.

El Élder Holland empezó por describir los orígenes de la iglesia, los cuales empezaron cuando un chico de catorce años estaba confundido sobre a qué iglesia unirse. Cuando leyó en Santiago 1:5 en la Biblia, sabía que había encontrado la solución; pedir a Dios cuando se necesite sabiduría sobre algún tema. Mientras oraba en la arboleda cerca a su casa, recibió la visita de Dios y Jesucristo, quienes le dijeron que ninguna de las iglesias tenía la verdad plena y que no debía unirse a ninguna de ellas. Después, cuando era unos años mayor, un ángel llamado Moroni llegó para instruirlo en preparación para restaurar la plenitud del evangelio.

No ha habido ninguna duda de que la doctrina se ha alterado y cambiado a través de los siglos y de que la gente está en desacuerdo sobre varios principios básicos. A lo largo de la historia, los miembros de la iglesia no estaban de acuerdo sobre un punto de la doctrina y un grupo se iba y empezaba una nueva iglesia que operaba sobre sus propias creencias acerca de cómo la Biblia debía ser interpretada. Esto llevó a tener miles de iglesias incluso dentro de la tradición protestante. A medida que la Segunda Venida se va acercando, es claro que hay una necesidad de tener una voz definitiva y en la Biblia, aprendemos que esta voz debe ser la de un profeta de Dios. La Biblia no dice que no habría más profetas luego de que la Biblia terminara. De hecho dice que Dios no hará nada sin revelarlo antes a Sus profetas.

A principios de la historia de la iglesia, hubo una reforma protestante. Muchas buenas personas vieron que la corrupción y la confusión habían aparecido en la iglesia existente. Estos líderes no eran profetas y nunca declararon serlo. Eran buenos hombres haciendo lo mejor que podían en una época de apostasía. Lucharon muy duro por sus creencias y ayudaron a pavimentar el camino para la libertad de religión en tiempos modernos, y por esto, los mormones los celebran. Sin embargo, los mormones enseñan que una simple reforma no es suficiente. Debe ocurrir una restauración de todas las cosas con el fin de regresar a la iglesia de Dios al camino adecuado, y esto es lo que los mormones ofrecen.

El Élder Holland abordó la acusación de que los mormones no son cristianos con una explicación muy clara sobre el tema:

“Nosotros no somos considerados ‘cristianos’ por algunos, supongo debido a que no somos cristianos del siglo IV, no somos cristianos de Atanasio, no somos cristianos de credo del grupo que se levantó cientos de años después de la muerte de Cristo. No, cuando hablamos de ‘cristiandad restaurada’, hablamos de la Iglesia como era, no de como se volvió cuando grandes consejos fueron llamados a debatir y argumentar sobre qué era lo que realmente creían. Entonces, si una significa que tiene influencias griegas, es convocada al consejo, es una cristiandad de raíces filosóficas de los tiempos post-apostólicos, entonces nosotros no somos ese tipo de cristianos. Conocemos a Pedro, conocemos a Pablo, pero a Constantino y Atanasio, Atenas y Alejandría en general no los conocemos. (En realidad, los conocemos, pero simplemente no los seguimos)”.

Un cuidadoso estudio de toda la Biblia, no sólo de versículos seleccionados, demostrará que muchas partes del cristianismo moderno no se encuentran en la Biblia. Cuando uno no cree que Dios siga hablando y revelando, uno debe basarse sólo en la Biblia para obtener información sobre la verdad. Sin embargo, para utilizar un ejemplo común, la palabra Trinidad no está en la Biblia, ni siquiera es la definición formal de Trinidad. Esto se agregó después en los consejos del siglo IV para apaciguar ciertos aspectos de la creciente religión y derivándose de los filósofos, no de la Biblia. La Biblia tiene muchos ejemplos en los cuales claramente demuestra que Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo son seres totalmente independientes, unidos en propósito, pero no en el aspecto físico.

El Élder Holland ofreció los siguientes ejemplos que demuestran que Dios y Jesucristo son seres separados:

“Nosotros tomamos literalmente Su palabra al decir que Cristo ha ‘descendido del cielo, no para hacer [Su] voluntad, sino la voluntad del que [lo] envió’ (Juan 6:38). De Sus antagonistas, Jesús dijo que ellos ‘han aborrecido a mí y a mi Padre’ (Juan 15:24). Y junto con decenas de otras referencias, incluyendo Sus oraciones de ruego, Jesús en repetidas ocasiones se sometió a Su Padre, diciendo  regularmente de una u otra manera, ‘el Padre mayor es que yo’ (Juan 14:28). Sin embargo, habiendo puesto el punto de Su naturaleza física separada e individual, declaramos de manera inequívoca que sin duda fueron y son ‘uno’ en cualquier otra manera concebible; en mente y acción, en voluntad, deseo y esperanza, en fe, propósito, intención y amor. Seguramente Ellos son mayormente mucho más parecidos que diferentes en todas las formas que acabamos de mencionar, pero son seres separados e individuales como lo son todos los padres e hijos. En este sentido nos diferenciamos de la cristiandad tradicional de credo, pero sí sentimos y estamos de acuerdo con el Nuevo Testamento”.

El Élder Holland concluyó su discurso subrayando algunos de los principios básicos que los mormones creen que son parte de esta restauración, incluyendo el conocimiento de que somos hijos e hijas de un Dios amoroso, que Dios planificó la expiación con el fin de hacer posible que nosotros nos arrepintamos y regresemos a casa algún día, y que lo que hacemos en nuestra vida sí importa.

“Por último, este plan, esta divina travesía puesta para nosotros; incluyendo la afortunada Caída del Edén y la redención de Getsemaní y el Calvario; es universalmente inclusivo. Todos somos hijos del mismo Dios y todos estamos incluidos en Su amor y Su gracia. ‘Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados’”. Todos están protegidos, aunque queda por ver si a todo el mundo le importa. Pero si hay una falla en la respuesta, no será a causa de que Dios no lo haya intentado y que Cristo no haya venido. Eso está en el corazón de lo que he estado presentándoles como evangelio restaurado.

The post Mormonismo 101 appeared first on Thomas S. Monson.

Los mormones creen que cada uno debe ser bautizado para ser salvo, pero, por supuesto, no todos tienen esa oportunidad. Porque Dios es justo y amoroso, Él ha provisto una manera para que aquellos que no tengan la oportunidad de hacerlo, sean bautizados después de su muerte de manera vicaria. Jesucristo realizó ordenanzas vicarias por la humanidad cuando tomó sobre sí nuestros pecados y murió por nosotros. Él nos ha dado la oportunidad de efectuar ordenanzas vicarias por los hijos de Dios también. A continuación se presentan los pensamientos de los dos mormones comunes sobre este tema:

Connie:

Los mormones (un apodo para los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días) creen que el bautismo es una ordenanza necesaria para la exaltación. Es la puerta, si se quiere, por el que se entra en el reino de Dios. En Juan 03:05, Jesús dijo: «el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios».

Sin embargo, ha habido muchas personas que, sin culpa de su parte, han vivido en la tierra sin ser bautizados. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días son, por lo tanto, bautizados en nombre de personas fallecidas que nunca habían realizado esa ordenanza mientras vivieron en la tierra – en la creencia de que todo el mundo necesita la oportunidad de optar por entrar en el reino de Dios. Las personas fallecidas son entonces capaces de aceptar o rechazar ese bautismo.

Mike:

Como miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuando tengo una pregunta cristiana, a menudo consulto a las escrituras por orientación. Por ejemplo, he consultado la versión del Rey Santiago de la Biblia para buscar una referencia bíblica a la obra realizada por los muertos en los días antiguos. Luego me he referido a una simple explicación dada por un líder en la Iglesia Mormona (SUD), el élder Bruce R. McConkie, sobre el asunto de la obra por los muertos. También se pueden referir al siguiente artículo: Bautismo por los muertos. Bendiciones, Michael

Referencias cristianas (bíblicas) a la obra por los muertos y el bautismo por los muertos, y la explicación del élder Bruce R. McConkie para el bautismo por los muertos.

1Pedro 3:18 -20

18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, eljusto por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en el espíritu;

19 en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados,

20 los que en otro tiempo fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, a saber, ocho, fueron salvadas por agua.

1 Corintios 15:29

29 De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos?

Las notas doctrinales fueron tomadas del libro Doctrina Mormona, Elder Bruce R. McConkie, Bookcraft, primera y segunda edición, 1958 y 1966.

«Basado en el principio eterno del servicio vicario, el Señor ha ordenado el bautismo por los muertos como el medio por el cual todos sus hijos dignos, de todas las eras, puedan convertirse en herederos de la salvación en su Reino. El bautismo es la puerta al Reino Celestial, y a menos que un hombre nazca de nuevo de agua y del Espíritu, no podrá ganar una heredad en ese mundo celestial (Juan 3:3-5). Obviamente, durante los frecuentes períodos de oscuridad apóstata, cuando la luz del Evangelio cesa de brillar, y también en aquellas áreas geográficas donde no se encuentran administradores legales [el sacerdocio], huestes de gente viven y mueren sin nunca entrar por las puertas del bautismo para que así logren estar en la senda que conduce a la vida eterna. Para ellos, un Dios justo ha ordenado el bautismo por los muertos, una labor de agencia vicaria. (Doctrina y Convenios 124: 28-36, 127, 128, y 1 Corintios 15:29).

No hubo bautismo por los muertos en las dispensaciones  anteriores al meridiano de los tiempos. Pero desde que el Señor predicó a los espíritus encarcelados, organizando su Reino entre ellos, esas y otras ordenanzas vicarias del Templo se han estado efectuando. La dispensación de la plenitud de los tiempos [o el tiempo presente] es la gran era de la obra de las ordenanzas vicarias, un trabajo que continuará durante la era del Milenio, hasta que se haya realizado por cada alma que tenga derecho a recibirlo» (Doctrina de Salvación, vol. 2 pp.100-196).

Terrie

Cuando Jesús fue bautizado, Él dio el ejemplo para los demás. A pesar de que él no tenía pecados de los cuales arrepentirse, aun así Él entendía que debía ser bautizado para ser salvo, por lo que insistió que su primo lo bautizara. En Juan 3:5, Jesús dijo: «De cierto, de cierto te digo que el que no naciere de agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). Está claro que el bautismo no es opcional para aquellos que quieren ser salvos, así como aceptar a Jesucristo como su Salvador, no es opcional para la salvación. Sin embargo, hay muchas personas que vivieron y murieron sin haber oído hablar de Jesucristo, que murieron antes del ministerio de Jesús (incluidos muchos de los profetas bíblicos) o cuyas vidas eran tales que nunca tuvieron una oportunidad real de obtener un testimonio de Jesús Cristo.

Los mormones creen firmemente que Dios es justo y amoroso. Nosotros lo vemos como nuestro Padre Celestial, y un padre amoroso nunca colocaría intencionalmente a un hijo para que falle o lo castigaría por algo que se va más allá de su control. Después de todo, es Dios quien escogió cuándo y dónde naceríamos y qué experiencias tendríamos a lo largo de nuestras vidas. ¿Qué clases de padre  pondría a su hijo e una situación en la que él no podría ser salvo? Dios nos ama demasiado para eso. Pero si uno debe ser bautizado y el bautismo solo puede suceder en la tierra, ¿qué esperanza tiene una persona qué no ha tenido la oportunidad en esta vida?

La Biblia nos da las repuestas en los versículos de muchas escrituras que expertos han admitido no entender y que muchos las omiten.

De otro modo, ¿qué harán los que se bautizan por los muertos, si de ninguna manera los muertos resucitan? ¿Por qué, pues, se bautizan por los muertos? (1 Corintios 15:29) Pablo respondió esta pregunta en el proceso de tratar de convencer a sus oyentes de la veracidad de la resurrección. El no se molesta explicar el tema, lo cual demuestra que todos ya sabían de qué se trataba. Él lógicamente les preguntó por qué estaban haciendo bautismos por los muertos si ellos no creían que hubo resurrección. El hecho que ellos estaban llevando a cabo la ordenanza requerida demostraba que creían en la resurrección, pero estaban, por alguna razón, negando que así era.

¿Es demasiado tarde después de la muerte? Jesús, al parecer no lo creía. “En el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados” (1 Peter 3:19). Jesús personalmente enseño el evangelio a quienes tuvieron aceptándolo. Él debió haber visto una razón para hacerlo. ¿Cuál fue la razón? “Porque por esto también ha sido predicado el evangelio a los muertos; para que sean juzgados en la carne según los hombres, pero vivan en el espíritu según Dios (1 Pedro 4:6). La razón, Pedro explica es para que ellos puedan ser juzgados en la manera en que lo son los que siguen vivos, a pesar de que ellos son sólo espíritus en este momento.

Cuando Jesús tomó nuestros pecados sobre Sí y murió por nosotros, Él llevó a cabo una ordenanza vicaria o por poder. Demostró que las ordenanzas vicarias son aceptables a Dios. El bautismo por los muertos es una ordenanza vicaria o por representación. Una persona viva que haya sido previamente bautizada puede ser bautizada por sus antepasados ​​muertos.

Es fundamental tener en cuenta que esto no hace que la persona sea un mormón. Los mormones son fuertemente creyentes en el albedrío, el derecho a escoger. De hecho, el albedrío fue una parte esencial del plan de Dios y quitárnoslo era una parte esencial de la propuesta de Satanás. Por esa razón, el aceptar el evangelio debe ser una elección personal. No se trata de una segunda oportunidad, si la segunda persona tuvo una oportunidad legítima sobre la tierra, Dios no va a aceptar el bautismo vicario. Sin embargo, no se nos permite juzgar quiénes recibieron o no recibieron esa oportunidad- no podemos saber si el espíritu realmente testificó a la persona. Por lo tanto, hacer esta obra por todos nuestros antepasados, es como un regalo para ellos. Cuando la obra está hecha, la persona muerta, que ha estado aprendiendo el Evangelio en el cielo (piensen en él como un curso de orientación) se le permite elegir si desea o no aceptar. Lamentablemente, aun sabiendo que es verdad, ya que entonces lo sabrán, muchos seguirán optando rechazarlo por diversas razones, al igual que la gente siempre ha optado por rechazar las cosas que sabían que era verdad. Si la persona rechaza el regalo, es como si nunca hubiera sucedido. Los mormones no catalogan a las personas por quienes se hacen las ordenanzas como miembros, porque no sabemos quien aceptó y quien lo rechazó.

Pregunté a mi padre no mormón si podría hacer la obra por él después de su muerte. Él dijo que si fuera todo falso, no haría ninguna diferencia todo lo que se hiciera porque Dios lo ignoraría, como Él ignora cualquier cosa falsa. Sin embargo, si fuera verdadero, el estaría desesperado por la oportunidad, así que sentía que no tenía nada que perder. Sin la ordenanza, su albedrío le sería quitado.

El bautismo por los muertos es un regalo de amor de un miembro de la familia a otro y es una de las razones por las cuales sé que la Iglesia tiene que ser verdadera. Esto me aseguró que Dios  realmente ama a todos hijos, no solo por ser afortunados de estar en el lugar correcto en el momento adecuado.

The post Los mormones hablan sobre el bautismo por los muertos appeared first on Thomas S. Monson.

El Foro del Centro de Investigación Pew sobre Religión y Vida Pública acaba de publicar un informe de 125 páginas que resultó de un extenso estudio de los mormones. Mormón es el nombre que algunos utilizan para describir a los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Este estudio es el primero que hacen investigadores no-SUD y echa una mirada a la vida religiosa y cotidiana de los mormones. En la encuesta participaron más de 1100 los mormones de diferentes niveles de testimonio y actividad.

El nombre del informe muestra los resultados básicos del estudio: “Los mormones en los Estados Unidos: seguros de sus creencias, inseguros de su lugar en la sociedad”, los mormones en el estudio mostraron cierta preocupación por cómo son vistos. Ellos no quieren ser como los demás, sino que desean que sus creencias sean tratadas con dignidad y respeto.

Con este fin, como sugiere el título, muchos mormones no están seguros de su aceptación en la sociedad. La mitad de los mormones sentían que los cristianos evangélicos eran por lo general hostiles hacia ellos. El 54 por ciento sentía que las representaciones en los medios eran perjudiciales para su fe y el 62 por ciento consideró que los estadounidenses no saben mucho acerca de ellos. Aunque dos tercios de los mormones no creen que la mayoría de los estadounidenses los vean como parte mayoritaria, el 63 por ciento considera que su nivel de aceptación está mejorando.

La otra parte del título del estudio revela que los mormones tienen un testimonio muy seguro de sus creencias. El 97 por ciento de los mormones describe su religión como religión cristiana. El 74 por ciento se crió en la fe mormona y el 65 por ciento tiene vigente su recomendación para el templo. Este último dato es importante porque una recomendación para el templo requiere que un miembro pertenezca a la Iglesia por lo menos un año y tenga un fuerte testimonio de varias doctrinas claves. Además, tienen que llevar un estilo de vida moral y espiritual. Como resultado, es un indicador del compromiso de una persona con su religión.

Deseret News, resumiendo el largo informe, dijo:

«En términos de creencias y prácticas religiosas, la encuesta deja claro que los mormones son muy religiosos – de nuevo, no es una gran sorpresa. Ochenta y dos por ciento dice que la religión es muy importante en sus vidas, y el 77 por ciento dice que cree de todo corazón en todas las enseñanzas de la Iglesia. En total, 83 por ciento dice que ora todos los días, el 79 por ciento dice que dona el 10 por ciento de sus ingresos a la Iglesia en diezmos y el 77 por ciento dice que asiste a la Iglesia al menos una vez a la semana. Según Pew, «los mormones exhiben mayores niveles de compromiso religioso que muchos otros grupos religiosos, incluyendo a los protestantes evangélicos blancos.”

En cuanto a las creencias religiosas básicas centrales, el 98 por ciento dicen que creen en la resurrección de Jesucristo, el 94 por ciento cree que el Presidente de la Iglesia SUD es un profeta de Dios, el 95 por ciento cree que las familias pueden estar unidas eternamente por el sellamiento en el templo, el 94 por ciento cree que Dios el Padre y Jesucristo son seres separados, seres físicos y 91 por ciento cree que el Libro de Mormón fue escrito por los profetas antiguos.

Claramente, los mormones son creyentes (Ver ‘Mormons in America’ Pew survey explores beliefs, attitudes of LDS Church members-en inglés, por Joseph Walker, Deseret News; Publicado: Miércoles, 11 de enero, 2012 10:00 p.m. MST.)

A pesar de enfrentar las pruebas ordinarias de la vida, el 87 por ciento de los mormones dice que está satisfecho con su vida, una cifra superior a la del público en general. Sin embargo, también sienten una gran responsabilidad por ayudar a otros a mejorar sus vidas. El 73 por ciento dijo que ayudar a los pobres era un elemento esencial del mormonismo.

El estudio y los anteriores estudios Pew en los que los mormones fueron clasificados en comparación con otras religiones, demuestra que los mormones están haciendo algo bien. La religión crea un alto nivel de fe y moralidad. Los mormones son muy conocidos por su compromiso con una vida limpia y moral, y por ser felices mientras lo hacen. En un mundo que dice que no podemos disfrutar de la vida sin ser inmorales, los mormones están demostrando que la moral es gratificante y gozosa.

The post Estudio de Pew Forum demuestra que mormones son muy religiosos appeared first on Thomas S. Monson.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuyos miembros son a veces apodados mormones, cree que el Espíritu Santo, o Santo Espíritu, es el tercer miembro de la Deidad. La Deidad consiste en Dios, el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo. Los mormones no aceptan la Trinidad, la creencia post-bíblica de que la Deidad no está compuesta por tres seres separados e individuales.

21 para que todos sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.

22 Y la gloria que me diste les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno.

23 Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en uno, para que el mundo conozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos, como también a mí me has amado (Juan 17).

Estos versículos son tomados de la traducción del Rey Santiago de la Gran Oración Intercesora dada por Jesucristo. En otros lugares, Jesús había dicho que Él y Su Padre eran uno, y en estos versículos, se nos da una comprensión de lo que Él quiso decir con esto. Él está diciendo que quiere que Sus apóstoles sean uno de la misma manera que Dios y Jesucristo son uno. Es obvio que Él no tenía la intención de añadirlos a la trinidad.

Los mormones creen que Dios y Jesucristo tienen cuerpos físicos, pero perfeccionados y glorificados, pero el Espíritu Santo es un espíritu sin cuerpo. La visión de Esteban demostró que Dios y Jesucristo son físicamente visibles y son seres separados:

55 Pero Esteban, estando lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba a la diestra de Dios,

56 y dijo: ¡He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre que está a la diestra de Dios! (Hechos 7).

Es importante tener en cuenta que Esteban fue asesinado por atreverse a dar testimonio de esto.

Sin embargo, el Espíritu Santo no tiene un cuerpo, con el fin de cumplir mejor Su papel en la Deidad. Una responsabilidad del Espíritu Santo es dar testimonio de Dios y de Jesucristo, así como de las verdades del evangelio. Cuando queremos saber qué es verdad, podemos orar y pedirle a Dios. La respuesta nos será dada por medio del Espíritu Santo.

13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por sí mismo, sino que hablará todo lo que oiga y os hará saber las cosas que han de venir (Juan 16:13).

Nosotros entendemos de este versículo, que podemos confiar en la inspiración del Espíritu Santo porque Él nunca ofrece Sus propias opiniones. Nos dice sólo lo que Dios le dice que Él diga. Dios nos ha prometido que si le pedimos sabiduría y conocimiento, Él nos los dará.

Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, quien da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada (Santiago 1:5).

Los mormones consideran que esto es una escritura crítica. Nos ayuda a entender que la única manera de saber lo que es verdadero es preguntarle a Dios, quien nos responderá a través del Espíritu Santo. Al los mormones se les enseña a no confiar en el testimonio de los demás mortales. Aunque escuchar el testimonio de los demás es útil e importante, no debe ser nuestra última fuente de la verdad. Si oramos y preguntamos a Dios lo que es verdad, nunca seremos engañados. Aunque hay algunos que rechazan la enseñanza mormona de orar acerca de la verdad, y sugieren que no podemos decir de dónde viene la respuesta, los mormones confían en la Biblia y ellos confían en Dios.  Los mormones saben que Dios cumple sus promesas. Si Él promete responder a nuestras preguntas religiosas, entonces Él también se asegurará de que el Espíritu Santo pueda presentar las respuestas en una forma en que la persona que ore pueda reconocer que proviene de Dios. Una manera en que suele suceder es que cuando una persona le dice a Dios que él cree que algo es verdad, y pide la confirmación de esto –la forma correcta de acercarse a una solicitud de sabiduría– el peticionario tendrá una sensación de paz y gozo. Satanás no puede darnos paz y gozo. Mucha gente siente algo conmovedor en su corazón que se siente cálido y reconfortante. Satanás no puede dar tranquilidad. Cuanto más a menudo nos volvemos a Dios para pedir consejo, mejor nos volvemos en reconocer como Él nos responde. Estas respuestas siempre vienen a través del Espíritu Santo.

Otra función del Espíritu Santo es brindar consuelo. El Salvador llamó al Espíritu Santo, el Consolador por este motivo. Él puede consolar nuestros corazones cuando estamos asustados, preocupados, o luchando con dificultades. Este consuelo nos asegura que Dios está a cargo y nos está ayudando a través de nuestras pruebas.

Una tercera función del Espíritu Santo es la protección. Cuando estamos tratando de hacer lo correcto, el Espíritu Santo nos acompaña y nos advierte del peligro o que estamos a punto de pecar. Cuando escuchamos a estos susurros, aumentamos la protección, a veces siempre físicamente, y siempre espiritualmente.

Es a través del Espíritu Santo que somos santificados cuando nos arrepentimos. Esta santificación se produce también cuando recibimos ordenanzas especiales, tales como el bautismo.

Todo el mundo, desde su nacimiento, tiene derecho a la influencia del Espíritu Santo. De lo contrario, seríamos incapaces de saber lo que es verdad. Sin embargo, para tener el Don del Espíritu Santo, lo cual es tenerlo con nosotros en cada momento si somos dignos, primero tenemos que ser bautizados por alguien que tenga la debida autoridad del sacerdocio y ser confirmados como miembros de la Iglesia. El Don del Espíritu Santo se recibe al momento de la confirmación. Los niños mormones se bautizan a la edad de ocho años, la que se considera la edad de responsabilidad, es decir la edad en que tienen la edad suficiente para distinguir el bien del mal, si se les enseña.

Y Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo (Hechos 2:38).

Con este don, una persona tiene el derecho de recibir el Espíritu Santo como un compañero constante. Sin embargo, esto depende de la dignidad. Si estamos viviendo indignamente o si ignoramos la inspiración del Espíritu Santo, perdemos Su compañía. Si intencionalmente nos ponemos en peligro, especialmente en peligro espiritual, y pasamos por alto las advertencias del Espíritu Santo de huir,  perderemos su compañerismo porque Él no nos puede acompañar en las situaciones de maldad que hemos elegido para nosotros mismos. Es nuestra responsabilidad el vivir de una manera de ser digno de Su compañía y de obedecer a Sus impulsos.

A continuación se presentan algunas ideas que Thomas S. Monson, presidente y profeta de los mormones, que  ha ofrecido sobre el Espíritu Santo:

Cuando ustedes, mis jóvenes amigos, escojan sus amistades con cautela, planeen su futuro con un propósito en mente y vivan por la fe, merecerán la compañía del Espíritu Santo. Tendrán “un fulgor perfecto de esperanza” (2Nefi 31:20). (De “El faro del Señor: Un mensaje para la juventud de la Iglesia”, Liahona, mayo de 2001, 3-7)

Hace mucho tiempo, nuestro Señor y Salvador Jesucristo dio un mandamiento divino al decir a Sus amados once discípulos: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.” Marcos registra que “… ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor”

Ese sagrado mandato no ha sido abrogado; más bien, se ha puesto de relieve. El profeta José Smith expuso la finalidad de la Iglesia al decir: “Es llevar a hombres y mujeres al conocimiento de la verdad eterna de que Jesús es el Cristo, el Redentor y el Salvador del mundo, y de que solo creyendo en El, y por la fe que se manifiesta en las obras buenas, podrán los hombres y las naciones tener paz”. (“Haced Discípulos A Todas Las Naciones”, Conferencia General, abril de 1995).

Preciosos jóvenes, que cada decisión que vayan a tomar pase esta prueba: ¿Qué me hace a mí? ¿Qué hace por mí? Y dejen que su código de conducta no ponga énfasis en «¿Qué pensarán los demás?», Sino «¿Qué pensaré de mí mismo?» Sed influenciados por el silbo apacible y delicado. Recuerde que alguien con autoridad puso sus manos sobre su cabeza en el momento de su confirmación y le dijo: «Recibe el Espíritu Santo». Abran sus corazones, incluso de su misma alma, con el sonido de esa voz especial que da testimonio de la verdad. Como prometió el profeta Isaías: «Entonces tus oídos oirán una palabra… que decía: Este es el camino, andad por él» (Isaías 30:21) (Standards of Strength, New Era (revista SUD en inglés), octubre de 2008).

The post Thomas S. Monson y el Espíritu Santo appeared first on Thomas S. Monson.

Cuando Jesucristo organizó Su iglesia, Él escogió doce hombres para que lo ayudaran en Su obra. Él los llamó apóstoles, que quiere decir, “el que es enviado” (Vea Lucas 6:13). En Juan 16, Él les enseñó el rol en Su ministerio:

“Vosotros no me habéis elegido, sino que yo os elegí a vosotros, para que vayáis y llevéis fruto, y que vuestro fruto permanezca: para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé”.

De esto nosotros aprendemos que un hombre no puede llamarse a sí mismo para ser apóstol – el llamado viene de Dios. Su asignación era la de ser un testigo especial de la divinidad de Jesucristo y ser misionero en el mundo. Posteriormente en el capítulo, Él les advierte que el mundo los odiará, no por lo que eran como personas sino a causa de Jesús y Sus enseñanzas.

Podemos ver que el Salvador consideró que era importante tener doce apóstoles, porque cuando Judas traicionó a Jesucristo y fue relevado como apóstol, él fue remplazado por Matías.

La estructura de la iglesia antigua en ese entonces, era el tener a Jesús como cabeza de la Iglesia, con doce apóstoles sirviendo bajo Su ministerio. Desde el Antiguo Testamento, y los primeros días del Nuevo Testamento, vemos que Dios puso a un profeta como la cabeza terrenal de la Iglesia. Jesucristo, por supuesto, fue siempre la cabeza de la iglesia, con un profeta sirviendo como Su representante.

El apóstol Pablo describió cómo debía funcionar la Iglesia del Salvador. En Efesios  2:20, él dijo: “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo” En Efesios 4:11 él amplía su explicación de cómo se debe edificar la iglesia:

11 Y él mismo constituyó a unos apóstoles; y a otros, profetas; y a otros, evangelistas; y a otros, pastores y maestros;

12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo,

13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

Ya que esta iba a ser la estructura de la iglesia de Dios hasta que fuéramos unificados todos en la fe, es claro que hay todavía una necesidad de esa estructura. Aún no estamos unificados como un mundo en la fe cristiana.

Sin embargo, la mayoría de iglesias han abandonado la original, él método de Cristo para liderar la iglesia de Dios. Ellos han abandonado el concepto de los profetas y apóstoles por nuevas estructuras. Muchas iglesias rechazaron la idea que Dios continuará proporcionando profetas hoy en día para ayudarnos a sortear en estos tiempos religiosos tan complejos, y algunos creen que los profetas ya no fueron necesarios cuando Jesús vino. Eso, por supuesto no se encuentra en la Biblia. De hecho, la Biblia informa que por lo menos dos de los apóstoles fueron considerados profetas después que Jesús murió:

Judas y Silas, también fueron profetas, exhortaron y fortalecieron a los hermanos con abundancia de palabras (Hechos 15:32). Este capítulo ayuda a ilustrar la razón por la cual los apóstoles y profetas siguen siendo necesarios después de la muerte de Jesús. En este capítulo, aprendemos que los Santos de Antioquía estaban discutiendo sobre la necesidad de la circuncisión. Los apóstoles tomaron una decisión. En tiempos en los cuales no hubo apóstoles y profetas, las personas simplemente tuvieron que adivinar y ese tipo de disensiones llevó a la formación de muchas iglesias diferentes.

Debido a que Dios entendió la sabiduría de tener una iglesia estructurada con profetas y apóstoles, cuando Él restauró la iglesia en tiempos modernos, Él instruyó a José Smith para usar la misma estructura. Ya que Jesús no está en la tierra, un profeta toma su lugar como cabeza terrenal de la iglesia, bajo la dirección de Jesucristo.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, suyos miembros son apodados mormones, estructuró su iglesia bajo el modelo antiguo de la iglesia descrito en Efesios 4:11. Ellos demuestran la veracidad de la promesa de Dios de no hacer nada excepto por medio de Sus profetas (vea Amós 3:7).

Hoy en día, los apóstoles son el segundo cuerpo más alto que preside la iglesia restaurada de Dios. El más alto cuerpo que preside es la Primera Presidencia, constituida por el profeta y dos consejeros. Juntos, estos quince componen un grupo de servidores de Dios a tiempo completo, quienes viajan por el mundo testificando de la divinidad de Jesucristo. Ellos siempre dirigen el trabajo de la Iglesia.

Los apóstoles tienen las llaves del reino de Dios. Este término significa que ellos poseen la autoridad para presidir sobre la iglesia. Se lee sobre estas llaves de autoridad en la Biblia, en Mateo 16:19, cuando Jesús le dice a Pedro:

Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra será desatado en los cielos.

Vimos que la Biblia describió a dos de los apóstoles de Jesús como profetas. Todos los apóstoles fueron llamados como profetas, videntes y reveladores,  aunque solo el profeta, quien solamente actúa como presidente de la Iglesia, tiene todas las llaves y puede recibir revelación para toda la iglesia. Él entonces debe llevar esa revelación a los apóstoles y permitirles recibir revelación personal sobre el asunto por sí mismos. Finalmente, la profecía es dada a toda la Iglesia para recibir un voto de sostenimiento, lo que significa que los miembros prometen a Dios que ellos vivirán de acuerdo a la revelación y la apoyarán. Una revelación nunca se recibe y se mantiene en secreto. Se da con el propósito de ayudar a los hijos de Dios  a que entiendan lo que Dios quiere quiere que hagan o sepan, como lo fue en los tiempos bíblicos.

El tener una iglesia estructurada sobre profetas y apóstoles nos protege. Durante la prolongada apostasía que comenzó cuando Jesús y sus apóstoles murieron y terminó cuando José Smith fue escogido como el primer profeta de la restauración, la fe cristiana sobrevivió, pero carecía de una base. Así como los apóstoles encontraron miembros de la iglesia que discutían sobre la circuncisión, a lo largo de la historia, las iglesias han discutido una amplia gama de doctrinas críticas. Estos debates no pudieron resolverse haciendo que los profetas y apóstoles preguntasen la verdad a Dios, porque no había ninguno.  Los líderes de la Iglesia podían buscarla en la Biblia, pero a menudo se interpretó de diferentes maneras. Cuando ellos no pudieron estar de acuerdo, tuvieron que someter la doctrina a voto humano o dividir la iglesia. Con el paso de los años, muchas iglesias se han formado debido a desacuerdos sobre importantes doctrinas salvadoras.

Una  fundación de profetas y apóstoles evita esto. Al igual que en los tiempos antiguos, los mormones pueden recurrir a los apóstoles y profetas para que los guíen cuando no entienda una referencia de las escrituras o no sepan cómo aplicar las enseñanzas bíblicas a temas decididamente modernos. Los que han orado a Dios para saber quién es el profeta de hoy, hay seguridad de saber que Dios está a la cabeza de la Iglesia, todavía es el que guía, dirige y enseña a Sus hijos a través de sus apóstoles y profetas, así como lo prometió en la Biblia.

The post ¿Las Iglesias hoy en día deberían tener doce apóstoles? appeared first on Thomas S. Monson.

El 2 de noviembre de 2011, Thomas S. Monson habló a los estudiantes en la Universidad Brigham Young. Thomas Monson es el presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, y también es su profeta. Los miembros de esta iglesia son a veces llamados mormones, un apodo aceptable para las personas, pero no para la religión.

El Presidente Monson aconsejó a sus oyentes, que llenaron el Centro Marriot en el campus, que se llegaran a ser ejemplos de los creyentes, como aconseja el apóstol Pablo en la Biblia:

“Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, en conducta, en amor, en espíritu, en fe y en pureza” (1 Timoteo 4:12).

Pablo también nos invita a ser una luz para el mundo. El Presidente Monson definió la luz como algo que ilumina. Cuando somos ejemplos de rectitud, iluminamos un mundo oscuro.

Cada persona recibe la luz de Cristo, que nos ayuda a discernir la verdad cuando la escuchamos. Moroni, un profeta cuyos escritos se encuentran en el Libro de Mormón, enseñó una verdad similar:

“Pues he aquí, a todo hombre se da el Espíritu de Cristo para que sepa discernir el bien del mal; por tanto, os muestro la manera de juzgar; porque toda cosa que invita a hacer lo bueno, y persuade a creer en Cristo, es enviada por el poder y el don de Cristo, por lo que sabréis, con un conocimiento perfecto, que es de Dios.

Por tanto, os suplico, hermanos, que busquéis diligentemente en la luz de Cristo, para que podáis discernir el bien del mal; y si os aferráis a todo lo bueno, y no lo condenáis, ciertamente seréis hijos de Cristo.” (Moroni 7:16, 19).

El presidente Monson dijo que muchas personas han permitido que las influencias de fuera oscurezcan sus luces hasta que casi se extingan, y debemos tener cuidado de no dejar que eso suceda. Tenemos la responsabilidad de mantener nuestra luz fuerte para que pueda brillar para los demás. Tenemos que fortalecer nuestro testimonio y reconocer nuestra dependencia de Dios. Muchos piensan que no necesitan nada más grande que ellos mismos.

El presidente Monson compartió la historia de Clayton Christensen, un conocido profesor de Harvard. Él recibió una beca para estudiar en Oxford después de salir de la Universidad Brigham Young. Se dio cuenta de que sería difícil vivir el Evangelio en Oxford, dadas las exigencias para reuniones y actividades que la beca exigía. Había leído el Libro de Mormón siete veces, pero sentía que no había recibido todavía una respuesta en cuanto a si era o no cierto. Él sintió la necesidad de saber que la Iglesia era la verdadera para seguir siendo fuerte en la iglesia durante este tiempo. Anteriormente, sólo había leído el Libro de Mormón cuando le asignaban hacerlo, y  su meta había sido sólo el cumplir la asignación. Él decidió que necesitaba su propio testimonio, no uno basado en la fe de sus padres. Decidió leer el Libro de Mormón todas las noches desde las once hasta la medianoche. No sabía si podía darse el lujo de pasar una hora en esto, pero se comprometió a hacerlo –por sí mismo esta vez. Comenzó por prometerle a Dios que si Dios le decía que era verdadero, él iba a dedicar su vida al Evangelio, y si no era verdadero, él dedicaría su vida a la búsqueda de lo que era verdadero. Noche tras noche, leía y oraba. Cuando terminó 2 Nefi, él recibió un testimonio del Libro de Mormón. Él continuó leyendo cada noche, y cada vez el Espíritu le confirmaba la veracidad del libro.

Para ser una luz para los demás, primero tenemos que fortalecer nuestro propio testimonio, o ganarlo, como Clayton Christiansen lo hizo y luego podemos compartir eso con los demás. Los que son buenos ejemplos son testigos de las enseñanzas de Cristo a través de sus propias acciones y pueden tener un fuerte impacto en la vida y la fe de los demás. Thomas S. Monson amonestó a los estudiantes a ser siempre conocidos como seguidores de Cristo, sin tener miedo de compartir sus creencias y siempre mostrando a otros como vive un seguidor de Cristo.

Citando la película El Rey León, él dijo, «Mira dentro de ti. Tú eres más de lo que te has convertido. Recuerda quién eres».

The post Thomas S. Monson acerca de ser una luz para el mundo appeared first on Thomas S. Monson.

Nosotros podemos extraer lecciones de los profetas de La Iglesia de los Santos de los Últimos Días (inadvertidamente llamada por nuestros amigos de otras religiones como la Iglesia Mormona).

Creo que el ejemplo de un profeta es uno de los más fuertes sermones dados en el púlpito de la vida.

AGUDEZA VISUAL

En Juan 1:35-36, Juan el Bautista discernió a Jesucristo como el cumplimiento de la Ley de Moisés, diciendo: «He aquí el Cordero de Dios».

Espero mejorar mi agudeza visual del Salvador, de modo que pueda discernir quién es Él realmente y lo que significa para mí: Su divinidad, Su doctrina, Su Expiación que sólo Él podía realizar, y Su obra respaldada por profetas y apóstoles aun hasta hoy.

El testimonio especial de Juan acerca de Jesús no cayó en saco roto tampoco.

En el versículo 37, leemos: «Y los dos discípulos le oyeron hablar…»

Estoy impresionado por la proximidad de los dos discípulos al profeta a quien Dios había escogido para su tiempo. Estaban al alcance del oído del profeta. Me siento alentado al ver mi cercanía espiritual a los profetas de Dios a quienes Él ha elegido para nuestro tiempo. ¿Estoy dentro del alcance del oído del profeta actual, haciendo uso de mis diferentes medios de comunicación para recibir consejos?

«Estamos seguros de que a medida que se extiende la obra del Señor, Él inspirará a los hombres a desarrollar los medios a través de los cuales los miembros de la Iglesia, donde quiera que estén, puedan ser asesorados de una manera íntima y personal por medio de Su profeta escogido», dijo el anterior  presidente y profeta SUD («mormón»), Gordon B. Hinckley en 1981 (Faith The Essence of True Religion).

Somos guiados por un profeta («profeta mormón») hoy en día. Su nombre es el Presidente Thomas S. Monson, un líder mundial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Monson y sus dos consejeros, quienes también son los profetas y apóstoles santos de lo últimos días, toman su turno para escribir un mensaje inspirador.

Los mensajes mensuales se publican en revistas de la iglesia, Ensign y Liahona. Por otra parte, los líderes de la iglesia hablan dos veces al año a los miembros y amigos en una reunión que todo el mundo llama la conferencia general. El Mensaje de la Primera Presidencia y los discursos de la conferencia general están disponibles en lds.org. Por otra parte, leemos cómo los profetas y los apóstoles ministran en todo el mundo.

LA AGUDEZA AUDITIVA

Los dos discípulos con Juan el Bautista también tenían «oídos para oír» (Mateo 11:15), escuchaban lo que necesitaban oír.

El élder Eyring, un apóstol viviente de Jesucristo, tiene el perfil de un discípulo con los siguientes atributos:

• El deseo de escuchar.
• El saber escuchar.
• El tener fe en que él / ella pueda escuchar.

Samuel Chambers, un pionero mormón negro, fue una persona, cuyo corazón y oídos estaban atentos para escuchar la voz de Dios a través de sus siervos escogidos. «Yo no puedo leer. Yo no puedo escribir, pero puedo sentir lo que Dios me está diciendo», dijo Chambers.

La hermana Thompson de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro planteó dos preguntas más frecuentes:

• ¿Cuál es la respuesta a mis problemas?
• ¿Cómo puedo saber qué hacer?

Thompson da una respuesta clara:

«Necesitamos el deseo de recibir revelación, no debemos endurecer nuestros corazones, y entonces tenemos que pedir con fe, creamos realmente creo que recibiremos una respuesta…» (Octubre de 2011, Personal Revelation and Testimony).

Los dos discípulos bíblicos mencionados anteriormente, no sólo permanecieron lo suficientemente cerca para oír al profeta, sino que eligieron actuar de acuerdo a su testimonio del Salvador, como se indica en la segunda mitad del versículo 37 de Juan, capítulo uno, «… y siguieron a Jesús.»

Dios sin duda ha hecho su parte: llamar profetas para guiar a Sus hijos en estos últimos días.

«Siempre que un profeta vivía, el Señor revelaba su voluntad a esa generación a través de él», escribió el presidente George J Romney. «Y es significativo cuánto de lo que reveló tenía que ver con asuntos de esa época.»

Yo, a la vez, puedo recibir orientación por el Señor, no importa cuán difícil sea la circunstancia. El Espíritu Santo, por ejemplo, me puede mostrar cómo apoyar mejor a mi querido amigo durante sus episodios de depresión. O bien, puedo recibir una impresión de cómo hacer el mejor uso de mi tiempo personal y familiar cuando los horarios entren en conflicto, sobrecarga y parezcan imposibles de manejar.

La responsabilidad recae sobre mí si haré mi parte: poner en posición un oído que escucha al profeta de Dios.

Mi parte requiere el ejercicio del estudio y la fe, una sagrada comunión de la mente y el corazón.

El élder Romney, apóstol Santo de los Últimos Días («mormón»), escribió:

«Los que a través de la oración fervorosa y el estudio sincero se informen de lo que dicen los profetas vivientes y actúen sobre ello serán visitados por el Espíritu del Señor y sabrán por el espíritu de revelación que hablan de acuerdo al pensamiento y la voluntad del Padre «(Marion G. Romney, 1977, Learning for the Eternities.pp 107 a 108).

Este proceso, sin embargo, es más que el asentimiento mental. Thompson destacó la importancia de guardar los mandamientos de Dios diligentemente, transformando la mera creencia en la fe salvadora o la fe en el Señor Jesucristo.

The post Extraer lecciones de un «profeta mormón» appeared first on Thomas S. Monson.