El Foro del Centro de Investigación Pew sobre Religión y Vida Pública acaba de publicar un informe de 125 páginas que resultó de un extenso estudio de los mormones. Mormón es el nombre que algunos utilizan para describir a los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Este estudio es el primero que hacen investigadores no-SUD y echa una mirada a la vida religiosa y cotidiana de los mormones. En la encuesta participaron más de 1100 los mormones de diferentes niveles de testimonio y actividad.

El nombre del informe muestra los resultados básicos del estudio: “Los mormones en los Estados Unidos: seguros de sus creencias, inseguros de su lugar en la sociedad”, los mormones en el estudio mostraron cierta preocupación por cómo son vistos. Ellos no quieren ser como los demás, sino que desean que sus creencias sean tratadas con dignidad y respeto.

Con este fin, como sugiere el título, muchos mormones no están seguros de su aceptación en la sociedad. La mitad de los mormones sentían que los cristianos evangélicos eran por lo general hostiles hacia ellos. El 54 por ciento sentía que las representaciones en los medios eran perjudiciales para su fe y el 62 por ciento consideró que los estadounidenses no saben mucho acerca de ellos. Aunque dos tercios de los mormones no creen que la mayoría de los estadounidenses los vean como parte mayoritaria, el 63 por ciento considera que su nivel de aceptación está mejorando.

La otra parte del título del estudio revela que los mormones tienen un testimonio muy seguro de sus creencias. El 97 por ciento de los mormones describe su religión como religión cristiana. El 74 por ciento se crió en la fe mormona y el 65 por ciento tiene vigente su recomendación para el templo. Este último dato es importante porque una recomendación para el templo requiere que un miembro pertenezca a la Iglesia por lo menos un año y tenga un fuerte testimonio de varias doctrinas claves. Además, tienen que llevar un estilo de vida moral y espiritual. Como resultado, es un indicador del compromiso de una persona con su religión.

Deseret News, resumiendo el largo informe, dijo:

«En términos de creencias y prácticas religiosas, la encuesta deja claro que los mormones son muy religiosos – de nuevo, no es una gran sorpresa. Ochenta y dos por ciento dice que la religión es muy importante en sus vidas, y el 77 por ciento dice que cree de todo corazón en todas las enseñanzas de la Iglesia. En total, 83 por ciento dice que ora todos los días, el 79 por ciento dice que dona el 10 por ciento de sus ingresos a la Iglesia en diezmos y el 77 por ciento dice que asiste a la Iglesia al menos una vez a la semana. Según Pew, «los mormones exhiben mayores niveles de compromiso religioso que muchos otros grupos religiosos, incluyendo a los protestantes evangélicos blancos.”

En cuanto a las creencias religiosas básicas centrales, el 98 por ciento dicen que creen en la resurrección de Jesucristo, el 94 por ciento cree que el Presidente de la Iglesia SUD es un profeta de Dios, el 95 por ciento cree que las familias pueden estar unidas eternamente por el sellamiento en el templo, el 94 por ciento cree que Dios el Padre y Jesucristo son seres separados, seres físicos y 91 por ciento cree que el Libro de Mormón fue escrito por los profetas antiguos.

Claramente, los mormones son creyentes (Ver ‘Mormons in America’ Pew survey explores beliefs, attitudes of LDS Church members-en inglés, por Joseph Walker, Deseret News; Publicado: Miércoles, 11 de enero, 2012 10:00 p.m. MST.)

A pesar de enfrentar las pruebas ordinarias de la vida, el 87 por ciento de los mormones dice que está satisfecho con su vida, una cifra superior a la del público en general. Sin embargo, también sienten una gran responsabilidad por ayudar a otros a mejorar sus vidas. El 73 por ciento dijo que ayudar a los pobres era un elemento esencial del mormonismo.

El estudio y los anteriores estudios Pew en los que los mormones fueron clasificados en comparación con otras religiones, demuestra que los mormones están haciendo algo bien. La religión crea un alto nivel de fe y moralidad. Los mormones son muy conocidos por su compromiso con una vida limpia y moral, y por ser felices mientras lo hacen. En un mundo que dice que no podemos disfrutar de la vida sin ser inmorales, los mormones están demostrando que la moral es gratificante y gozosa.

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Con el décimo aniversario del 9 / 11, muchos de nosotros hemos pasado algún tiempo reflexionando sobre los hechos y recordando mucho del dolor y la devastación que ese día causó en nuestra vida y conciencia. Los efectos de ese día no han terminado. Las familias aún guardan luto por los seres queridos que se perdieron, y las familias siguen perdiendo sus seres queridos que están dispuestos a sacrificar sus vidas por las libertades de los demás. Sin embargo, esta guerra, que ha estado sucediendo desde hace diez años, está tan lejos de la mayoría de nosotros en los Estados Unidos que es fácil fingir que no está sucediendo. Es fácil olvidar la devastación, el dolor y el miedo que se sintió hace diez años. Sin embargo, con ese dolor y pérdida vinieron unos lazos de unión, como yo nunca había conocido que era posible en este país.

Había pasado un largo tiempo desde que había oído hablar en público con orgullo acerca de Dios y nuestra relación con Él, tanto a nivel individual y como país. Aún más, para las próximas semanas y meses siguientes al ataque, la gente se reunió de manera profunda y conmovedora. Nos acordamos de Dios. Nos acordamos de todo lo que Él nos ha dado, la protección que Él había ofrecido tantas veces, la fuerza que Él continúa ofreciéndonos. Hemos encontrado consuelo en Él y entre nosotros.

Después de unos meses, sin embargo, la reflexión y el poder parecían desvanecerse. Al presidente Thomas S. Monson se le pidió que escribiera un artículo para el Washington Post blog «On Faith» en el décimo aniversario de aquel fatídico día. Él compartió algunos pensamientos que nos recuerdan que Dios está siempre ahí, aun cuando no lo invocamos. Debemos recurrir más a él, en los buenos tiempos, así como en los malos. Él comentó sobre el comportamiento del país después del 9 / 11:

“Ha habido, como muchos han señalado, un aumento notable de la fe después de la tragedia. La gente en todos los Estados Unidos redescubrió la necesidad de Dios y se volvió hacia Él en busca de consuelo y comprensión. Los tiempos de comodidad se hicieron añicos. Sentimos la gran inestabilidad de la vida y buscamos la gran firmeza de nuestro Padre en el Cielo. Y, como siempre, la encontramos. Los estadounidenses de todas las religiones se unieron de una manera notable».

Esta ocasión sirvió para recordarnos la cantidad de fuerza que tenemos cuando nos apoyamos en nuestro Padre Celestial. Sin embargo, el Presidente Monson también resaltó la rapidez con la que parecemos olvidar, «Tristemente, parece que gran parte de esa renovación de fe se ha debilitado en los años que han seguido. La curación ha llegado con el tiempo, pero también lo ha hecho la indiferencia. Nos olvidamos de cuán vulnerables y tristes nos sentimos. Nuestro dolor nos movió a recordar los profundos propósitos de nuestras vidas. La oscuridad de nuestra desesperación nos llevó un momento de iluminación. Pero nosotros somos olvidadizos. Cuando la profundidad del dolor ha pasado, sus enseñanzas pasan a menudo de nuestras mentes y corazones».

El consejo que un profeta viviente de Dios nos da es acercarnos a Dios ahora y siempre: “La manera de estar con Dios en cada época del año es esforzarnos por estar cerca de Él cada semana y cada día. Realmente «lo necesitamos cada hora,» no sólo en horas de devastación. Tenemos que hablar con Él, escucharle, y servirle. Si queremos servirle a Él, debemos servir a nuestros semejantes. Lloramos por las vidas perdidas, pero también debemos fijarnos en las vidas que se pueden reparar y los corazones que aún se pueden curar. »

Percibo un gran consuelo de saber que tenemos un profeta viviente de Dios, que nos ofrece consejo y aliento. A mí también me consuela saber que Dios es firme en Su amor por mí y en Su constancia. Él siempre estará ahí para que todos nosotros nos apoyemos en Él, y puede bendecir nuestras vidas mucho más si estamos dispuestos a permitir estar en nuestras alegrías y tristezas por igual.

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La palabra “cristiano” aparece sólo unas pocas veces en la Biblia, siempre como un término que los no cristianos utilizan para describir a los seguidores de Jesucristo.  Ellos fueron llamados así por primera vez en Antioquía por las personas que vivían allí, y este evento se registró en el Libro de los Hechos, después de la muerte de Jesús.  Por lo tanto, no resulta útil investigar en la Biblia lo que se dice acerca de quién es un cristiano. Sin embargo, podemos saber qué dice la Biblia acerca de ser un discípulo de Jesucristo.

En la Biblia no se encuentra la palabra trinidad ni tampoco se enseña allí su concepto.  La trinidad es una inadecuada herramienta de evaluación para el cristianismo ya que fue inventada después de la muerte de Jesús.

Entonces, ¿qué dijo Jesús sobre el tema de ser un cristiano?

En la época de Jesús, el término “discípulo” era utilizado para describir a los doce apóstoles.  Su explicación de lo que es un discípulo puede ayudarnos a decidir lo que Él consideraba la definición de cristiano, ya que el término discípulo se refiere al seguimiento de Cristo.  Un profeta mormón es un discípulo de Cristo, y las cosas que Jesús dijo acerca de Sus discípulos en los tiempos antiguos también se aplican a Thomas Monson.

Reconocer a Dios y a Jesús

El primer criterio de Jesús es que debemos reconocer que Cristo y Su Padre son reales y que debemos honrarlos.  Estas escrituras muestran que son seres diferentes y que ambos deben ser reconocidos:

Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre.  Todo aquel que confiesa al Hijo tiene también al Padre. (1 Juan 2:23)

Para que todos honren al Hijo como honran al Padre.  El que no honra al Hijo no honra al Padre que le envió.

De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra y cree al que me ha enviado tiene vida eterna y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida (Juan 5: 23-24).

Guardar los mandamientos

Otro requisito para ser un discípulo de Jesucristo es guardar los mandamientos.  El Nuevo Testamento tiene numerosas referencias al requerimiento de Dios de que guardemos Sus mandamientos.

Dijo Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos (Juan 8:31).

Si me amáis, guardad mis mandamientos. (Juan 14:15).

Amarse los unos a los otros

El tercer requisito que se encuentra numerosas veces en el Nuevo Testamento es amarnos los unos a los otros y tratar a todos como a una familia – la familia que se ama.

En esto conocerán todos que sois mis discípulos: si tenéis amor los unos por los otros. (Juan 13:35).

Podemos ver que la Biblia realmente no ofrece una lista de doctrinas específicas en las cuales creer si deseamos ser cristianos.  Lo que sí dice es que debemos amar a Jesucristo y a Dios, reconocer su realidad y divinidad, tratar bien a los demás y vivir el Evangelio.

Thomas S. Monson, el profeta mormón, ha sido un cristiano toda su vida.  Él se crió en una familia que practicaba la caridad cristiana sobre una base regular.  Los hombres sin hogar que viajaban por los rieles sabían que podían encontrar una buena comida en la cocina de su madre.  Él ayudaba a sus padres a llevar comida y regalos a los necesitados.  En su niñez, ofreció su testimonio a la madre desconsolada de un joven soldado que murió, asegurándole que el sacrificio de Jesucristo había salvado a su hijo y le permitiría vivir de nuevo.

En su adultez, el Presidente Monson continuó el modelo que sus padres le enseñaron.  Es conocido por el cariño que les dio a las 85 viudas de la congregación que él presidía cuando era adulto joven.  Se aseguró de que cada una tenga un pollo fresco para la cena de Navidad.  Las visitó en sus hogares y más tarde en los asilos.  Habló en cada uno de sus funerales.  Thomas Monson reunía alimentos, ropa y otros artículos de primera necesidad para las personas necesitadas que estaban bajo su cuidado en su congregación.

Lea: Thomas S. Monson

A lo largo de su vida, él ha predicado la necesidad de gran amor y bondad hacia los demás, especialmente a los que están en necesidad.  Con frecuencia, da testimonio de Jesucristo y anima a los miembros de la Iglesia a seguir el ejemplo que Él estableció.  Además, anima a los mormones a leer la Biblia y aprender sobre la vida y el ministerio de Jesucristo.

En 1990, Thomas S. Monson pronunció un discurso denominado “The Search for Jesus”-Ensign-revista SUD en inglés, diciembre de 1990.  En él, dijo,

Desde tiempos inmemoriales, el mensaje de Jesús siempre ha sido el mismo.  Él dijo a Pedro, junto al hermoso mar de Galilea: “…[Ven] en pos de mí”.  Dijo a Felipe: …“Sígueme”.  Dijo al levita que se sentaba en el banco de los tributos públicos: …“Sígueme”.  Ustedes y yo, si tan sólo lo escuchamos, recibiremos idéntica invitación: “Sígueme”.

Destacó los esfuerzos que las personas hacen en su búsqueda personal de Jesús a lo largo de la historia.  Algunos por error se dirigieron a ídolos o siguieron las Cruzadas o debatieron la verdad en los consejos, como el de Nicea.

El presidente Monson nos recuerda que así no es cómo encontramos a Cristo.  No encontramos a Cristo ni la verdad en los debates, votaciones o en los modelos mundanos.  La manera de encontrar a Cristo es siguiendo el modelo que nos ha dado el mismo Cristo:

La fórmula para encontrar a Jesús siempre ha sido y será la misma: la oración ferviente y sincera de un corazón humilde y puro.  El profeta Jeremías aconsejó: “y me buscaréis y me hallaréis cuando me busquéis con todo vuestro corazón” (Jer. 29:13).

Antes de que podamos emprender con éxito una búsqueda personal de Jesús, lo primero que debemos hacer es preparar tiempo para Él en nuestras vidas y espacio para Él en nuestros corazones.  En estos días atareados son muchos los que tienen tiempo para jugar golf, tiempo para ir de compras, tiempo para trabajar, tiempo para jugar, pero no tienen tiempo para Cristo.

Hogares hermosos llenan la tierra y proporcionan habitaciones para comer, habitaciones para dormir, salas de juegos, salas de costura, salas de televisión, pero no tienen espacio para Cristo.

Tenemos un remordimiento de conciencia al recordar sus propias palabras: “Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo, nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza” (Mateo 8:20).  O nos da vergüenza al recordar: “Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón” (Lucas 2:7).  Ningún lugar.  Ningún lugar.  Ningún lugar.  ¿Alguna vez ha habido?

Como discípulo de Jesucristo, Thomas Monson trabaja para animar a la gente a encontrar más tiempo para su búsqueda personal de Cristo.  También ayuda a la gente a entender el proceso de hacer esa búsqueda.

La oración, Thomas Monson nos recuerda, es un factor clave en la búsqueda de Cristo.  Al orar, construimos nuestra relación con Jesucristo y con Dios y aprendemos a reconocer cuando ellos están hablando con nosotros.  Aprendemos a distinguir Sus voces de todas las demás, sabiendo que en Santiago 1:5 del Nuevo Testamento, se nos dice que Dios promete darnos sabiduría si la pedimos con fe, y Dios siempre cumple sus promesas.

Thomas S. Monson recuerda a la gente a tener un claro concepto del Jesucristo que están buscando.  Ellos no están buscando el bebé en la historia de Navidad.  Estamos buscando al magnificado y resucitado Jesucristo, Hijo de Dios y Redentor de la Humanidad.

El profeta mormón nos dice que una vez que encontremos a Jesucristo, debemos llevarle regalos.  Los Reyes Magos llevaron oro, incienso y mirra, pero de nosotros, Cristo pide otro tipo de regalo.  Él quiere que nos entreguemos a Él.  Esto requiere una mayor intensidad en la entrega de regalos.  ¿Cómo nos entregamos a Jesucristo?  Un cristiano observará que la Biblia, tal como se muestra arriba, dice que una manera de hacerlo es sirviendo a los demás.  El Libro de Mormón dice que cuando servimos a los demás estamos al servicio de Dios.

El Libro de Mormón describe otra de las responsabilidades de aquellos que tratan de ser cristianos y entregarse a Jesucristo.  Se dice que cuando somos bautizados hacemos un pacto (promesa) de presentarnos como testigos de Dios.

9 Sí, y estáis dispuestos a llorar con los que lloran; sí, y a consolar a los que necesitan de consuelo, y ser testigos de Dios en todo tiempo, y en todas las cosas y en todo lugar en que estuvieseis, aun hasta la muerte, para que seáis redimidos por Dios, y seáis contados con los de la primera resurrección, para que tengáis vida eterna;

10 Os digo ahora, si éste es el deseo de vuestros corazones, ¿qué os impide ser bautizados en el nombre del Señor, como testimonio ante él de que habéis concertado un convenio con él de que lo serviréis y guardaréis sus mandamientos, para que él derrame su Espíritu más abundantemente sobre vosotros? (Mosíah 18 en el Libro de Mormón).

Esta escritura nos dice que un verdadero cristiano sirve a los demás con compasión.  También nos dice que estamos llamados a ser testigos de Dios en todo momento.  Esto es, para muchos, la parte más difícil de ser un cristiano.

Ser un verdadero cristiano no se trata de sentarse en la iglesia durante unas horas cada domingo, a pesar de que es parte de ello.  No se trata sólo de ser bautizado o de una acción para “ser salvado” de una vez.  Se trata de vivir cada momento de nuestras vidas por Cristo, siendo testigos de Él.  Tomamos en nosotros mismos Su nombre cuando somos bautizados y eso significa que tenemos la responsabilidad de llevar bien Su nombre, representarlo en con honor, incluso cuando implique un sacrificio personal.

A veces, ser un cristiano y aún más a menudo ser un cristiano mormón significa enfrentarse a la discriminación, a la persecución y a privaciones.  Esto significa en ocasiones se enfrentará a injurias, descubriendo así que a pesar de las leyes se le niega un empleo o el mismo trato que otros reciben en su profesión.  A veces, significa que un maestro atacará su fe en clases.  Sin embargo, estos son asuntos temporales.  Para un cristiano, la perspectiva eterna es la que cuenta.  Cuando se ve desde el esquema eterno de las cosas, los desafíos de ser un cristiano son mínimos en comparación con las bendiciones de ser un cristiano.

El profeta mormón ha pasado la mayor parte de su vida enseñando sobre Jesús y sirviendo a Cristo.  Él ha pasado incontables horas en servicios voluntarios como líder en una iglesia laica.  Es conocido por pasar incontables horas sirviendo a personas, así como a la iglesia en su conjunto.

¿El profeta mormón es cristiano?

Por sus frutos los conoceréis. ¿Se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos?

17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, mas el árbol malo da malos frutos.

18 No puede el árbol bueno dar malos frutos, ni el árbol malo dar buenos frutos.

19 Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.

20 Así que, por sus frutos los conoceréis

21 No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos (Mateo 7).

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Los mormones en la República Democrática Alemana

Esa mañana tan especial el sol resplandecía sobre la ciudad de Berlín.  Había llovido toda la noche, pero ahora la belleza reinaba por doquier.  Nos condujeron hasta las cámaras de los supremos representantes del gobierno.

Más allá de la bella entrada del edificio nos esperaba el presidente Honecker.  Le obsequiamos la estatuilla llamada “El primer paso”, que representa a una madre ayudando a su hijo a tomar el primer paso hacia su padre, con la que quedó muy complacido.  Después nos condujo a la sala privada de conferencias y allí, alrededor de una gran mesa redonda, nos sentamos con él y sus asistentes.

El presidente Honecker inició la reunión con estas palabras: “Los miembros de su Iglesia han demostrado que creen en el trabajo honrado y en la unidad familiar.  También hemos observado que son buenos ciudadanos en cualquier país la palabra: expresen sus deseos”.

Empecé diciendo: “Presidente Honecker, cuando se dedicó el Templo de Freiberg, 89.890 de sus compatriotas esperaron en fila, por un período hasta de cuatro horas, a menudo en plena lluvia, para poder ver la casa de Dios.  En la ciudad de Leipzig, 12.000 personas asistieron cuando se dedicó el centro de estaca.  En la ciudad de Dresden, tuvimos 29.000 visitantes; en la ciudad de Zwickau, 5.300.  Y todas las semanas, entre 1.500 a 1.800 personas acuden a visitar el centro de visitantes del templo en la ciudad de Freiberg.  Todos ellos desean saber nuestras creencias.  Por lo tanto, nos gustaría decirles que creemos en honrar, obedecer y sostener las leyes del país donde vivamos.  Nos gustaría explicarles que deseamos fortalecer los lazos familiares.  Esas son sólo dos de nuestras creencias.  No podemos contestar esas preguntas y no nos es posible expresar nuestros sentimientos porque no tenemos representantes misionales aquí, como los tenemos en otros países.  Los jóvenes que nos gustaría que vinieran a su país como representantes misionales amarían a su nación y a su pueblo, y más que nada, ellos dejarían aquí una influencia ennoblecedora. También nos gustaría ver a los jóvenes de su país, que son miembros de nuestra Iglesia, servir como representantes misionales en muchas naciones, tales como en América, Canadá y muchos más.  Ellos regresarán mejor preparados para asumir posiciones de responsabilidad en su propia tierra”:

A continuación el Honecker habló por unos treinta minutos, describiendo sus objetivos y puntos de vista, y detallando el progreso que ha logrado su país.  Al final sonrió y, dirigiéndose a nuestro grupo, dijo: “Sabemos quiénes son y confiamos en ustedes.  Las experiencias que hemos tenido con ustedes han sido positivas de modo que su petición con respecto a los misioneros queda aprobada”.

Al oír eso se me levantó el ánimo literalmente hasta los cielos. La reunión concluyó, y al salir de las bellas cámaras de gobierno, el élder Russell Nelson se volvió hacia mí y dijo: “Fíjese cómo entra la luz del sol en este recinto.  Es como si nuestro Padre Celestial estuviera diciendo: ‘Estoy complacido’”.

Thomas S. Monson, “Demos gracias al Señor”, Liahona, Julio de 1989, pág. 61.

Los mormones en Polonia

Un ejemplo de ese tipo de servicio fue la experiencia misional de Juliusz y Dorothy Fussek, a quienes se llamó a servir en una misión de dos años en Polonia.  El hermano Fussek había nacido en Polonia, hablaba polaco y amaba a la gente de allá; la hermana Fussek era inglesa, sabía muy poco de Polonia y del pueblo polaco.

Confiando en el Señor, emprendieron su asignación.  Las condiciones de vida eran rústicas, la obra solitaria y su tarea inmensa.  En aquella época no se había establecido una misión en Polonia; la asignación que se les dio fue preparar el camino para establecer una misión a fin de que se pudiera llamar a otros misioneros a prestar servicio, enseñar a la gente, bautizar a conversos, establecer ramas y construir capillas.

¿Piensan que el élder y la hermana Fussek se desalentaron por la enormidad de su tarea? Ni por un momento.  Sabían que su llamamiento provenía de Dios, oraron pidiendo Su ayuda divina y se dedicaron por entero a sus labores.  Se quedaron en Polonia no sólo dos años sino cinco, y todos los objetivos mencionados anteriormente se lograron.

Los élderes Russell M. Nelson, Hans B. Ringger y yo, acompañados por el élder Fussek, nos reunimos con el ministro Adam Wopatka, del gobierno polaco, y él nos dijo: “Su Iglesia es bienvenida aquí.  Pueden construir sus edificios y enviar a sus misioneros; les damos la bienvenida a Polonia.  Este hombre”, dijo señalando a Juliusz Fussek, “ha srvido bien a su Iglesia y pueden estar agradecidos por su ejemplo y su labor”.

Thomas S. Monson, “Aprendamos, hagamos, seamos”, Liahona, noviembre de 2008, págs 60–62, 67–68.

Los mormones en Checoslovaquia

El hermano Šnederfler ha estado siempre dispuesto a defender el Evangelio.  Cuando llegó el momento propicio para que pidiéramos que se reconociera oficialmente a la Iglesia, las autoridades gubernamentales, que entonces eran comunistas, dijeron: “No manden a un estadounidense ni a ningún otro extranjero; manden a un checoslovaco”.   La situación era atemorizante, porque el admitir que se era un líder de cualquier iglesia en esa época en que la religión estaba prohibida podría indicar peligro.

Se llamó al hermano Šnederfler para ir ante su gobierno.  Más tarde me dijo que había pedido a todos los hermanos de la rama que oraran por él.  Luego, a Olga, su esposa, le dijo: “Te quiero.  No sé cuándo volveré ni si volveré; pero tengo amor por el Evangelio y debo seguir a mi Salvador”.  Con ese espíritu de fe y devoción, el hermano Šnederfler fue a ver a los oficiales de gobierno, reconoció ante ellos que él era el líder de la Iglesia allí y que había ido para solicitar que se restableciera el reconocimiento oficial del que la Iglesia había gozado antes.

Mientras tanto, el élder Russell M. Nelson, del Quórum de los Doce Apóstoles, había estado trabajando incansablemente para lograr esa meta tan deseada.  Un tiempo después recibió la buena noticia: “Su Iglesia es oficialmente reconocida otra vez en Checoslovaquia”.

Con cuánta alegría el hermano Šnederfler fue a dar a su esposa y a los otros valientes miembros la noticia de que otra vez podrían ir los misioneros a ese país y que de nuevo la gente podía adorar a nuestro Padre Celestial libremente.  Aquél fue un día feliz.

Thomas S. Monson, “Ven y escucha al profeta: La influencia del templo”, Liahona, agosto de 2002, pág. 2–3

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